내 주위에는 이런분이 많다는 사실을.

내 주위에는 이런분이 많다는 사실을.
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내용이 마음에 와 닿아서
옮겨 적었습니다.

습관적(習慣的)으로 저지르는 
8가지 과오(過誤)가 이렇습니다.

1. 주착(做錯);
    자기 할 일이 아닌데도 덤비는 행동.

2. 망령(妄靈);
    상대방이 청(請)하지도 않았는데 
    의견을 말하는 태도(態度).

3. 아첨(阿諂);
    남의 비위를 맞추려고 말하는 것.

4. 푼수(分數);
    시비(是非)를 가리지 않고 
    마구 말을 하는 것.

5. 참소(讒訴);
    남의 단점을 말하기 좋아하는 것.

6. 이간(離間);
    다른 사람의 관계를 갈라놓는 것.

7. 간특(奸慝);
    나쁜 짓을 칭찬하여 
    사람을 타락시킴.

8. 음흉(陰凶);
    옳고 그름을 가리지 않고
    비위를 맞춰 상대방의 속셈을   
    뽑아보는 것.

🍎사람의 일생(一生)이야말로
기본적으로 즐거운 것으로 보고 
살아갑니다.

‘'고중유락(苦中有樂)’'이라는 
말이 있듯이, 
인생은 괴로운 가운데 
즐거움이 있는 것이다.
그렇지 않다면 세계 인구가 
이렇게 많을 수 있겠는가?

“그럼, 늙고 죽는 것도 즐겁단 말이오?”
아마 이런 반론(反論)이 있을 것이다.
글세,
늙고 죽는 것이
꼭 즐거운 것만은 아니겠지만
그 의미를 잘 안다면 얼마든지 
달관(達觀)할 수 있을 것 같다.

장자(莊子)는 아내가 죽었을 때,
항아리를 치며 노래를 불렀다.

소동파(蘇東坡)의 시(詩)에
‘죽고 사는 것을 항상 보니,
이제 눈물이 없네’ 
라는 구절이 있다.

그러나 인생을 즐겁게 보내자면,
일정한 계획과 수련이 필요하다.
 
중국 송(宋)나라에 주신중이라는
훌륭한 인물이 있었는데,
그는 인생에는 다섯 개의 계획(五計)이 있어야 한다고 했다.

첫째는 생계(生計),
둘째는 신계(身計),
셋째는 가계(家計),
넷째는 노계(老計),
다섯째 사계(死計) 가 그것이다.

生計는
내 일생을 어떤 모양으로 만드느냐에 관한 것이고,

身計는
이 몸을 어떻게 처신하느냐의 계획이며,

家計는
내 집안, 가족관계를 
어떻게 설정하느냐의 문제이다.

老計는
어떤 노년(老年)을 보낼 것이냐에 
관한 계획이고

死計는
어떤 모양으로 죽을 것이냐의 
설계를 말한다.

“당신에게도 노계(老計)가 있소?” 
라고 묻는다면,
나는 
“있지요” 라고 대답할 것이다.

“그것이 무엇이오?” 라는 물음에는
''소이부답 [笑而不答] '' 
말을 안하는 것이 좋을 것 같다.

다만, 
내가 사는 집 이야기를 한다면
그 속에 나의 대답 일부분이 
있을 것 같기도 하다.

나는 달동네로 유명한 
서울 그곳에 살고 있다.
25년 전 나는
관악산을 내다보는
계단식으로 되어 있는 땅을 사서 
집을 지었다.
당시에는 주변도 비교적 좋았고 
공기도 나쁘지 않았다.

하지만 지금 이 집 주위는
그때와는 전혀 딴판이됐다.
단독주택은 거의 다 없어지고,
주변에 5층짜리 다세대 주택이 
밀집해 있다.
주차도 어렵고, 
지하철에서 이 집까지 오자면
가파른 언덕길을 허덕이며 
올라와야 한다.

처음 오는 사람 중에는
‘'이 집이 정말 그 아무개의 집이냐?
동명이인(同名異人)이 아니냐?'' 고 
묻는 경우도 있단다.

아무튼 25년을 
같은 집에 살고 있는 사람은
이 마을에 나밖에 없다.
아이들은 날보고 이사를 가자고 한다.
좀 더 넓은 곳, 
편한 곳으로 가자고 한다.
자기들이 모시겠다는 뜻인 것 같다.
그럴 때마다 나의 대답은 한결 같다.

“여기가 어떻다고 이사를 간단 말이냐?
불편한 점도 있지만 좋은 점도 많다.
다소의 불편은 참고 지내야지,
사람은 너무 편해도 못 써.

어딜 가도 먹는 나이는 막을 수 없고,
인생의 황혼은 짙어지는 법.
지난 25년의 파란 많은 세월을
이 집에서 사고 없이 지냈고,
지금도 건강이 유지되고 있으니 그만하면 됐지!
내겐 이 집이 좋은 집이야.”

이 집에는 좁은 대지에 나무가 많다.
모두 내가 심은 나무들이다.
해마다 거름을 주니
나무들은 매우 잘 자라,
이제 이 집은 숲 속에 묻혀 버렸다.

감나무엔 월등히 좋은 
단감이 잘 열리고,
시골에서 가지고 온 토종 자두나무는
꽃도 열매도 고향 냄새를 풍긴다.

시골에서 파온 대나무도 아주 무성하고,
화단은 좁지만 사계절 꽃이 핀다.

이 집과 나무, 그리고 화단은
아침저녁 내게 눈짓한다.
“당신이 이사를 간다구요?
가지 마시오!”

지난 25년의 파란(波瀾)이 압축된 
이 애물단지!
내게 이런 것이 어디 또 있겠는가?
버리기는 어려울 것  같다.

성남. 모란시장에 기어 다니는 앉은뱅이가 있었다. 

추운 겨울 밤이면 얼어 죽지 않으려고 
남의 집 굴뚝을 끌어안고 밤을 보내고 
낮에는 장터를 돌아 다니며 구걸을 하며 
살아간다. 

그러다 어느 날, 
장터에서 구걸하는 맹인을 만났다. 

동병상련(同病相憐)의 
아픔이 있었기에 
두 사람은 끌어안고 울면서 
함께 지내기로 하였다. 
 
앉은뱅이는 맹인에게 
'자기를 업으면 길을 안내하겠다'고 하였다

맹인이 앉은뱅이를 엎고 
모란장터에 나타나면 
서로 돕는 모습이 
보기 좋았던 사람들은 
두 사람에게 넉넉한 인심을 보냈다. 
 
그러자 
비록 빌어먹고 살긴 하지만, 
예전 보다는 살기가 좋아졌다

''보는 놈이 똑똑하다'' 고 하더니 
점차 앉은뱅이는 
맛있는 음식은 골라먹고 
맹인에게는 음식을 조금만 
나누어 주다 보니 
앉은뱅이는 점점 무거워지고 
맹인은 점점 약해져 갔다. 
 
어느 날 두 사람은 
시골 논길을 가다 
맹인이 힘이 빠져 쓰러지면서 
꽥, 
두 사람 모두 깊은 도랑에 처박혀 
죽고 말았다. 

진짜 이야기입니다.
 
우리 삶도 마찬가지입니다. 
똑똑하고 능력 있다고 
베풀지 않고 
혼자만 배를 채우다 보면, 

앉은뱅이의 실수를 할 수 있습니다. 
 
우리도 균형을 잃으면 
공멸(共滅)할 수 있습니다. 

식사 후, 
적극적으로 밥값을 계산하는 사람은 
돈이 많아서 그런 것이 아닙니다.
 
돈보다 ''관계(關係)''라는 걸
더 소중히 생각하기 때문이고 
 
일할 때, 
남들 보다 주도적으로 일하는 사람은 
멍청해서가 아닙니다
'책임' 이라는 것을 다른이 보다 더
알기 때문이고 
 
다툰 후에
꼭 먼저 사과하는 사람이 있는데
본인이 잘못해서가 아니라 그분은
당신을 '아끼기' 때문입니다.

항상 보면, 
나를 도와주려는 그 사람은
빚진 게 있어서 그런 게 아니라 
''진정한 친구'' 로 생각하기 때문이며 
 
늘 안부를 물어주고 글을 보내는 이는 
한가하고 할 일이 없어서 
그러는 게 아니라 

마음 속에 
''늘 당신을 두고 있기 때문''
이라는 사실 기억하시기 바랍니다!!(끝)

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